Pages

Saturday, December 26, 2009

Ujian Dunia

Kadangkala, di dalam kehidupan ini, Allah sengaja mendatangkan sesuatu perkara yang berupa kesulitan atau musibah. Dia sengaja mahu menguji hati hamba-hambaNya, sehinggakan hamba-hamba tersebut merasai kehilangan sesuatu dalam kehidupannya. Ada dari kalangan mereka yang kehilangan orang-orang yang tersayang. Ada pula yang kehilangan harta-hartanya, dan ada juga yang kehilangan anggotanya. Tapi apa yang pastinya, hamba-hamba Tuhan ini kehilangan sesuatu yang disayanginya.

Menjadi satu fitrah untuk manusia menyayangi beberapa perkara di dalam hidupnya. Apatah lagi hal ini telah disebutkan oleh Allah di dalam kitabNya yang mulia:
"Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)"
(Aali 'Imran, 3:14)

Kebiasaannya, ujian adalah menaikkan darjat seseorang. Jika seorang pelajar SPM, dia mengambil SPM, ia adalah untuk menaikkan darjatnya supaya dia bersedia pergi ke dunia luar yang lebih banyak dan hebat cabarannya. Jika seorang pelajar universiti, seseorang menduduki peperiksaan akhir semester adalah untuk membuktikan bahawa dia telah layak untuk pergi ke semester yang seterusnya bagi mengambil matapelajaran yang lebih susah.

Di dalam kehidupan juga begitu. Darjat manusia di sisi Allah diukur dari segi ketaqwaan mereka, dan ujian dunia hanyalah sebagai satu cara untuk melihat sejauh mana ketaqwaan seseorang hamba tersebut. Jika dia lulus di dalam ujian-ujian dunia tersebut maka semakin tinggilah darjatnya di sisi Allah. "Sesungguhnya yang paling mulia dari kalangan kamu adalah yang paling bertaqwa darimu" (al-Hujurat, 49:13).

Apakah tanda dia lulus dalam ujian tersebut?

Mudah sahaja, iaitu orang-orang yang apabila mereka ditimpa musibah, mereka mengucapkan; "...Sesungguhnya kami datang dari Allah, dan kepadaNya tempat kami kemabli". Buat mereka ini Allah menjanjikan petunjuk buat mereka.
"Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk."
(al-Baqarah, 2:156-157)

Mereka tidak menyalahkan Allah dengan sebab kehilangan-kehilangan tersebut dan mereka juga tidak mempersoalkan Allah; "mengapa aku, ya Allah?". Bahkan mereka yakin setiap perkara yang terjadi adalah sesuai dengan keizinanNya. Mereka terima dengan redhanya walaupun ada kerisauan-kerisauan yang timbul di dalam hati akibat dari musibah tersebut.

Apa yang pastinya, setiap sesuatu yang berlaku pasti ada hikmahnya dan kemungkinan Allah ingin menggantikan dengan sesuatu yang lebih baik dari apa yang pernah ia miliki. Jika tidak di dunia pasti di akhirat. Paling tidak pun, dia ingin menjadikan musibah tersebut sebagai kaffarah (penghapus) dosa-dosa yang lalu... dengan kesabaran dan pengembalian diri kita kepadaNya dalam keadaan susah tersebut.

Juga apa yang pastinya lagi, Allah menawarkan sesuatu yang lebih baik dari barang-barang pinjaman dunia "milik kita" tersebut:
"Katakanlah: 'Inginkah aku khabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?' Untuk orang-orang yang bertaqwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal didalamnya. Dan (mereka dikurniai) isteri-isteri yang disucikan serta keredhaan Allah. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya."
(Aali 'Imran, 3:15)

Adakah ada sesuatu yang lebih baik dari keredhaan Allah?

--
Buat Savvyku,

Jika doktor-doktor kereta tak mampu menyelamatkanmu
Maka sebaiknya engkau pergi dengan aman
Bersama-sama kita telah melalui bermacam-macam
Engkau telah membawaku ke tempat-tempat mulia
Dan ke program-program mulia

Mudah-mudahan Dia menggantikanmu
Dengan kenderaan yang boleh membawaku
Ke syurga pula dengan sahamnya...

Friday, December 25, 2009

Tanggungjawab Yang Berat

Kekuatan yang ada tanpa disalurkan ibarat sebuah Buggati Veyron berkuasa kuda 1001hp tetapi tersadai di dalam garaj 24-7. Suatu barang yang mempunyai potensi yang sangat besar tetapi tidak digunakan adalah sebuah barang yang sia-sia. Orang tidak dapat mendapat manfaat darinya dan dia juga tidak mampu untuk menyalurkan manfaat kepada orang.

Seorang sahabat pernah bercakap, "Orang-orang yang dah lama ikut usrah tapi tak bawak usrah macam air yang bertakung. Lama-kelamaan dia akan jadi busuk." Mana tak busuknya air tersebut? Alga akan mula membiak, dan bermacam-macam jenis bakteria akan menjadikan air yang bertakung tersebut sebagai habitatnya. Jentik-jentik pun mula membiak di situ. Akhirnya dia menjadi busuk sehingga air tersebut tidak dapat dimanfaatkan oleh sesiapa yang lain kecuali mikroorganisma yang berbahaya.

--

Ayat 102 dari surah Aali 'Imran telah membawa kita memahami bahawa kekuatan yang pertama datangnya dari kekuatan iman dan ketaqwaan kepada Allah. Tanpa ketaqwaan dan penyerahan diri yang total kepada Allah, tidak mungkin seseorang itu boleh mendapat kekuatan yang pertama; iman. Segala-galanya harus berpaksikan kepada Allah SWT tanpa menyisakan walau sedikitpun untuk dirinya sendiri, sehinggakan jiwa-jiwa menjadi jiwa-jiwa yang rabbani.

Ayat yang ke-103 pula membawa seseorang kepada mengerti hakikat keperluan ukhuwwah fiLlah. Tanpa ikatan hati yang kuat di antara seorang mu'min dengan seorang mu'min yang lainnya, maka tidak mungkin terbina kekuatan jamaah yang mampu menuju ke arah matlamat yang Maha Suci; Allah. Allah juga telah mengingatkan kepada orang-orang mu'min (kita), bahawa sebelum Islam sampai kepada kita, kita berada di tepi jurang neraka lantaran ketidak-satuan dan perpecahan. Hanya dengan nikmat iman dan Islamlah Allah telah menyatukan hati kita. Dia telah menjadikan segala hal yang lain kecil pada pandangan kita, yang utama adalah iman.
"Tidak sempurna iman seseorang di antara kamu sehingga dia mengasihi untuk saudaranya apa yang dia kasihi untuk dirinya sendiri"
(Syaiykhan dari Arbain an-Nawawi, hadith ke-13)

Dua kekuatan ini sebenarnya diperlukan untuk melaksanakan tanggungjawab yang mulia, iaitu tanggungjawab menjadi khalifah di muka bumi, "Dan apabila Tuhanmu berkata kepada para mala'ikat: Sesungguhnya Aku ingin menjadikan seorang khalifah di muka bumi!" (al-Baqarah, 2:30). Khalifah dalam erti kata memastikan bahawa hakimiyah Allah terlaksana di muka bumi dan mengajak penduduknya kepada memperhambakan diri kepada Allah.

"Hendaklah ada dari kalanganmu, segolongan yang mengajak kepada kebaikan, menyuruh kepada ma'ruf dan mencegah dari kemungkaran. Mereka itulah orang-orang yang berjaya."
(Aali 'Imran, 3:104)

Bukan mudah tanggungjawab yang begitu mulia ini. Tidak semua yang mampu memikulnya, apatah lagi orang-orang yang sanggup memikul beban yang begitu berat ini. Begitulah yang Allah telah gambarkan di dalam beberapa ayat yang pertama diturunkan;

"Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat"
(al-Muzzammil, 73:5)

Da'wah.

Ia bukan sekadar menyampaikan (tabligh). Ia bukan sekadar mengajar (ta'lim) sahaja. Bahkan ia adalah segala perbuatan yang mencenderungkan manusia ke jalan Allah dengan penuh hikmah, dan dengan pengajaran yang baik, serta berdebat dengan mereka dalam keadaan yang terbaik, sehinggakan mereka kufur kepada taghut dan beriman kepada Allah SWT, agar mereka dikeluarkan dari kegelepan-kegelapan jahiliyyah kepada cahaya Islam yang satu.

Ia adalah satu perbuatan yang sangat seni, yang tidak mungkin difahami oleh manusia yang sumber kekuatannya kekeringan; tidak bertaqwa kepada Allah dan tidak ada walau sedikitpun nilai ukhuwwah di dalam dirinya.

Iman akan memperkuatkan pergantungan kepada Allah sedangkan ukhuwwah adalah bagi membina kekuatan jamaah. Tidak mungkin para da'i mampu melaksanakan tugas yang berat ini dengan mengharungi jalan kehidupan dalam keadaan berkeseorangan. Tidak mungkin da'wahnya menjadi syumul melainkan dengan adanya kekuatan jama'i.

ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
"Apa yang tidak mungkin dengannya menjadi sempurna perkara wajib, melainkan ianya turut menjadi wajib." (Kaedah syara')
Di dalam konteks amal jama'i, terdapat ramai da'i agung yang telah membentangkan fiqhnya melalui pengalaman-pengalaman mereka yang berharga. Bahkan mereka telah menggabungkan mutiara pengalamannya dengan kefahaman yang benar terhadap perjalanan sirah RasuluLlah SAW. Kata-kata mereka telah diabadikan di dalam beberapa buku Fiqh Da'wah. Lalu mereka kembali hidup di dalam generasi sesudah mereka, benarlah janji Allah SWT:

"Dan janganlah kamu menyangka bahawa orang-orang yang berjuang di atas jalan Allah (itu) mati, bahkan mereka hidup!"
(Aali 'Imran, 3:169)

As-Syeikh Mustafa Masyhur (1921-2002), seorang da'i kontemporeri (rahimahuLlah), telah mengeluarkan satu mutiara kata yang sangat cantik:
"Jalan dakwah hanya satu. Jalan inilah yang dilalui oleh Rasulullah SAW dan para sahabat baginda. Demikian juga kita dan para pendokong dakwah, sama-sama melaluinya berpandukan taufiq dari Allah SWT. Kita dan mereka melaluinya berbekalkan iman, amal, mahabbah (kasih sayang) dan ukhuwwah (persaudaraan). Rasulullah SAW menyeru mereka kepada iman dan amal, kemudian menyatupadukan hati-hati mereka di atas dasar mahabbah dan ukhuwwah. Berpadulah kekuatan iman, kekuatan aqidah dan kekuatan kesatuan. Jadilah jamaah mereka jamaah yang ideal sebagai model. Kalimahnya mesti lahir dan dakwahnya pasti menang walaupun ditentang oleh seluruh penghuni muka bumi ini."
(Jalan Dakwah: Di Antara Keaslian dan Penyelewangan)

Ya, ia adalah satu tugas yang sangat berat.

Seseorang tidak akan mampu memikulnya melainkan dengan kekuatan. Tidak mungkin kekuatan itu dengan berkeseorangan. Sudah pasti ia memerlukan kekuatan jamaah yang mampu di dalamnya menghidupkan kekuatan yang kedua. Dengan kekuatan iman, jamaah mereka terpandu dengan taufiq Allah ke arah matlamat yang jelas, dan ke arah kemenangan yang besar.

Tiada daya dan upaya melainkan dari Allah semata-mata.

Dan tidak akan kalah orang-orang yang mendapat pertolongan Allah.

Allahu yusahhil lana umuurana!

Note: credit to http://www.supercars.dk/ for the Bugatti Veyron picture.

Wednesday, December 23, 2009

Kekuatan Kedua: Ukhuwwah

...Sambungan...

Hakikat yang kedua pula telah disebutkan dengan jelas dengan lafaz dan maksud:

"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu pernah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk."
(Aali 'Imran, 3:103)

Ayat ini mengingatkan kembali kepada sirah RasuluLlah SAW dan para sahabatnya. Bagaimana suatu ketika dahulu terdapat dua puak; Aus dan Khazraj, yang selalu berperang semenjak beratus-ratus tahun dahulu. Lalu ketika RasuluLlah SAW datang kepada mereka dengan membawa Islam, mereka telah menerima Islam dan telah menempuh jalan yang pertama yang telah disebutkan (jalan ketaqwaan).

Hanya atas dasar keimanan dan ketaqwaan kepada Allahlah yang telah menyebabkan mereka kemudiannya dipersaudarakan oleh RasuluLlah SAW sebaik sahaja RasuluLlah SAW sampai di Yathrib (sebelum Madinah ditukarkan nama) dalam peristiwa hijrah. Dengan itu, mereka yang dahulunya di tepi jurang neraka kerana pergaduhan, kebencian dan dendam kesumat di antara dua kaum ini, telah diselamatkan dengan tali Allah SWT yang membawa mereka ke arah syurga yang kekal abadi.

As-Syahid Sayyid Qutub dalam menghuraikan tentang ayat ini telah berkata di dalam Fi Dzilalil Qur'an:
"Kerananya (i.e. ukhuwwah fiLlah) dendam sejarah menjadi kecil, sentimen kesukuan menjadi hina, dan ambisi peribadi dan panji-panji golongan menjadi rendah. Maka, tersusunlah sebuah barisan yang berada di bawah kibaran panji-panji Allah yang Maha Tinggi."
Segala kepentingan-kepentingan diri dari mana-mana individu akan diletakkan di tepi untuk mengutamakan kepentingan umat, kerana perpecahan sangat hampir kepada kekufuran. Atas dasar iman, seseorang ingin melihat saudaranya sentiasa diislah dari semasa ke semasa, kerana dia juga suka untuk dirinya perubahan ke arah yang lebih baik.

"Tidak sempurna iman seseorang di antara kamu, sehinggalah dia mengasihi untuk saudaranya apa yang dia kasihi untuk dirinya sendiri"
(HR. Bukhari & Muslim di dalam Arba'in Nawawi, hadith 13)

Atas dasar tersebut, seorang sahabat mu'min sentiasa sahaja berusaha untuk menambah baik sahabatnya yang lain. Jika dilihat kesilapan, maka dia menasihatinya dengan cepat, jika dia melihat kekurangan dia akan cuba untuk membantu menambah dari kekurangan tersebut, dan jika dia melihat kesalahan, dia akan cepat-cepat memperbetulkan sahabatnya. Dia tidak sanggup melihat sahabatnya berada dalam keadaan terkapai-kapai dengan kesalahannya.

Sentiasa sahaja berlaku di antara satu mu'min dengan mu'min yang lain, mencari titik pertemuan yang dapat menyatukan hati mereka. Bagi mereka, gelas adalah separuh penuh bukan separuh kosong. Mereka tidak menyimpan perasaan-perasaan buruk di dalam hati yang boleh bercambah menjadi penyakit yang lebih merbahaya; perpecahan. Sekiranya ada kesalah-fahaman maka mereka akan cuba untuk menyelesaikan dengan cepat kerana dikhuatiri membawa kepada penyakit yang lebih besar tersebut.

Mereka yang terjalin hatinya dengan jalinan ukhuwwah fiLlah yang tulen dan berjuang di atas jalanNya akan menjadi seperti satu bangunan yang kukuh:

"Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang di atas jalanNya dalam keadaan bersaf-saf, seumpama mereka itu sebuah binaan yang kukuh."
(as-Saff, 61:4)

Tidak mungkin seseorang boleh terhimpun di dalam saff perjuangan yang sama jika tidak mempunyai apa-apa nilai ukhuwwah di dalam hatinya.

Akhirnya ukhuwwah fiLlah yang tulen akan membawa ahlinya kepada memperoleh petunjuk dariNya. Hanya dengan petunjuk Allahlah akan menjadi mudah segala mehnah dan tribulasi kehidupan da'wah.

...bersambung...

nota: Bagi membaca dengan lebih detail, anda boleh membuka Fi Dzilalil Qur'an oleh Sayyid Qutub.

Tuesday, December 22, 2009

Kekuatan Pertama: Iman

Beberapa ayat (102-104) di dalam surah Aali Imran memberikan satu tasawur yang cukup jelas tentang kerja-kerja da'wah; tentang persediaannya, matlamatnya, wahana-wahana yang diperlukan untuk memastikan bahawa da'wah dapat berjalan dengan baik, dan juga perkara-perkara yang mesti dilakukan untuk berda'wah.

Sesebuah jamaah da'wah tidak akan kuat tanpa memiliki di dalam dirinya dan ahlinya dua kekuatan yang agung.

Kekuatan yang pertama: Iman

"Wahai orang-orangyang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan muslim (berserah diri kepadaNya)"
(Aali 'Imran, 3:102)

Permulaannya dimulai dengan ayat yang cukup cantik. Allah membawa kita supaya bertaqwa kepadaNya dengan sebenar-benar taqwa dan meninggalkan jalan-jalan yang lain dari jalan ketaqwaan. Sememangnya Allah menginginkan agar setiap hambaNya menuju kepadanya dengan menempuh satu jalan yang mulia agar dia dapat menjadi orang cukup mulia di sisiNya. Tidak lain, hanya orang-orang yang bertaqwa sahaja yang mempunyai kemuliaan di sisi Allah SWT,

"...Sesungguhnya yang termulia dari kalangan kalian adalah yang paling bertaqwa dari kalanganmu."
(al-Hujurat, 49:13)

Dalam hal ini, kita juga ingat kepada sebuah mutiara kata dari RasuluLlah SAW yang cukup baik,

"Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana sahaja kamu berada. Susulilah kejahatan dengan hasanah (kebaikan) agar ia menghapuskan (dosa)nya, dan bergaulah dengan manusia dengan pergaulan (akhlaq) yang baik"
(HR Tarmizi dari Arbain an-Nawawi, hadith 18)

Kita telah dipesan agar menempuh jalan taqwa di mana sahaja kita berada kerana sememangnya jalan ketaqwaan merupakan jalan yang mendekatkan seorang hamba kepadaNya.

Selain dari itu, Allah telah berjanji bahawa jika seseorang hamba bertaqwa kepadaNya, Allah akan bersama-sama dengannya. Bagaimana mungkin orang yang bersama-sama dengan Allah terhalang dari mendapat rahmat dan pertolonganNya?

"Sesungguhnya Allah bersama-sama orang yang bertaqwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan"
(an-Nahl, 16:128)

Bahkan Allah juga menjanjikan jalan keluar yang baik dari segala masalah yang dihadapi oleh mereka yang bertaqwa dari jalan yang tidak pernah disangka-sangkanya. Kerana di dalam amal da'wah, seorang hamba pasti akan menemukan 1001 macam masalah dari hal yang sebesar-besarnya sehinggalah kepada sekecil-kecilnya.
"Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah nescaya Dia akan mengadakan jalan keluar bagi mereka. Dan dia memberinya dari jalan yang tidak terlintas di hatinya"
(at-Talaq, 65:2-3)

Kemudian di dalam ayat yang sama, Alla telah memberikan satu arahan yang cukup jelas untuk dipegang dengannya.
"...janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan muslim (berserah diri kepadaNya)"
(Aali Imran, 3:102)

Suatu ketika dahulu saya pernah menyangka, muslim yang dimaksudkan adalah orang-orang yang telah mengucapkan kalimah syahadah sahaja. Tetapi setelah melalui proses perbincangan yang lebih mendalam, saya mendapati bahawa muslim yang dimaksudkan ialah orang-orang yang telah menyerahkan keseluruhan dirinya kepada Allah tanpa mensisakan walau sedikitpun untuk dirinya sendiri.

Mereka (muslim yang bertaqwa) telah melakukan satu perniagaan dengan Allah dengan suatu perniagaan yang tidak akan rugi sama sekali:

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu'min jiwa-jiwa mereka, dan harta-harta mereka, dengan syurga (yang kekal abadi). Mereka berperang (berjuang) di atas jalan Allah..."
(at-Tawbah, 9:111)

Mereka meyakini bahawa jika mereka menyerahkan keseluruhan diri mereka kepada Allah, ia adalah sebagai satu pinjaman yang baik buat diri mereka.

"Siapakah yang mahu memberi pinjaman kepada Allah (berupa) pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah)? Maka Allah akan memperlipatkali gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepadaNyalah kamu dikembalikan."
(al-Baqarah, 2:245)

Jalan iman ini adalah satu jalan yang jelas matlamatnya, jika seseorang lemah asasnya ini nescaya matlamatnya pula akan menjadi kabur, sekabur pemandangan ketika turunnya kabus yang tebal.

Hanya setelah ayat ini, Allah membawa kita untuk memahami hakikat kedua yang diperlukan untuk menjadi satu umat yang terbaik. Jikalau seseorang itu gagal dalam hakikat yang pertama ini, bermakna hakikat-hakikat yang seterusnya tidak akan membawa apa-apa makna walau sedikit.

...bersambung...

nota: Tafsirnya boleh dilihat di dalam Fi Fdzilalil Qur'an oleh Sayyid Qutb.

Thursday, December 17, 2009

Perkataan yang Memberi Tasawurnya

"Okay, angah ada teka-teki. Siapa pandai dia jawab..."

"Teka-teki? Hmm, macam best je..."

"Apa benda yang kita ada tapi orang lain yang guna?"

"NAMA!!!"

"Yeah, bijak..."

--
Dr. Jumaah Amin Abdul Aziz
Seorang tokoh terkenal Ikhwanul Muslimin

Nama?

Nama adalah satu barang yang penting buat seseorang. Dia sendiri memang jarang menggunakannya, akan tetapi orang lain banyak pula menggunakan nama kita sendiri. Hanya dalam keadaan-keadaan tertentu sahaja kita menggunakan nama kita, seperti mengisi borang dan mentaarufkan diri dalam satu sesi perkenalan. Jarang sekali kita jumpa orang yang menggunakan namanya sebagai kata ganti diri untuk dirinya sendiri, kecuali beberapa kerat manusia.

Nama adalah beberapa belas huruf yang digabungkan di dalam dua atau tiga perkataan ini, walaupun kita jarang menggunakannya ia adalah satu barang yang kita miliki yang sangat penting. Siapakah kita jika kita tidak mempunyai nama? Bagaimanakah sejarah dapat mencatat tentang diri kita jika termasuk dalam orang-orang yang tidak mempunyai nama?

Tiba-tiba buku-buku sejarah boleh ternukil di dalamnya seperti berikut:
"Seseorang itu telah menduduki peperiksaan SPM, lalu dia mendapat keputusan yang sangat memberansangkan. Dengan keputusannya yang cemerlang itu, seseorang telah berjaya mengharumkan nama sekolahnya."
Bukankah pelik bunyinya? Seseorang? Seseorang yang mana?

Dalam Hadith

Sahabat-sahabat nabi (SAW), apabila meriwayatkan hadith-hadith yang berkaitan dengan keaiban seseorang, mereka tidak menyebut nama di dalam hadith yang diriwayatkannya. Apa yang biasanya mereka lakukan adalah dengan menyebut, Si Fulan bin Si Fulan, atau mereka hanya menyebut "seseorang". Untuk menyembunyikan keaiban, mereka hanya menyebut basic features seseorang tersebut seperti, "seorang perempuan" dan lain-lain.

Tetapi bagaimana pula jika kita melakukan perkara yang baik? Sudah tentu nama itu memainkan peranannya yang penting. Lagi-lagi jika perkara tersebut dibuat atas nama Allah, seperti berdakwah.

Dalam pandangan Ikhwan

Ikhwanul Muslimin, sebuah gerakan da'wah kontemporeri yang terbesar dan tertua, telah meletakkan namanya sebagai salah satu perkara tetap di dalam jamaah tersebut. Berkata Dr. Jumaah Amin di dalam buku "Metod Pemikiran al-Banna; Di Antara Tetap dan Perubahan":
"Nama jamaah adalah simbol bagi fikrah, sejarah dan tasawurnya. Hanya dengan menyebut namanya akan terbayang di fikiran kita apakah fikrah yang dibawa, apakah tasawur yang diseru, siapakah rijal-rijal yang memikul fikrah itu, bagaimanakah sejarahnya sejak ditubuhkan dan apakah peristiwa-peristiwa yang dilalui, penuh dengan jihad, pengorbanan, keperitan dan ketokohan individunya."
Ya, seperti yang disebutkan oleh Dr. Jumaah Amin, nama adalah sebagai satu simbol yang dapat menggambarkan tentang seseorang, atau sesuatu entiti, yang sebaik sahaja kita sebutkan sahaja namanya sahaja, tergambar dengan jelas di fikiran siapakah orang itu atau apakah entiti tersebut.

Nama-nama Yang Hebat

Kita sebutkan sahaja nama-nama yang besar di dalam sejarah Islam, seperti Abu Bakr as-Siddiq, 'Umar al-Khattab, Uthman bin 'Affan dan 'Ali bin Abi Talib, maka kita akan dapat membayangkan sosok-sosok da'i yang hebat yang telah menyumbang dengan banyak pada saat-saat awal kedatangan Islam. Juga orang-orang pertama yang telah memimpin ummah dengan penuh irsyad.

Sesiapa sahaja dari kalangan para sahabat baginda SAW, apabila kita sebut sahaja namanya, akan terbayang di fikiran tentang sejarah dan sumbangan mereka terhadap Islam. Masing-masing dengan karekteristik yang berbeza di antara satu sama lain.

Satu Fitrah

Sememangnya menjadi satu fitrah. Orang akan mengenal manusia lain dengan nama. Nama itulah yang akan memberikan gambaran yang unik terhadap seseorang. Tanpa nama, seseorang hanya akan disebut sebagai "seseorang" dan bentuk sebutan yang umum ini akan menyebabkan manusia boleh lupa tentang seseorang.

Nama Sahaja Tiada Apa

Namun demikian, nama sahaja tidak penting. Ini adalah kerana nama hanya sebagai satu sandaran untuk mengenali orang lain. Perwatakan seseorang dan perbuatan-perbuatannyalah yang akhirnya memberikan sesebuah nama gambarannya. Jika hanya nama yang baik seperti para sahabat, tetapi perangai teruk seperti Firaun atau Haman, orang akan menilai berdasarkan apa yang kita perbuat. Bahkan perbuatan tersebut akan mencemarkan pula namanya. Jika hanya ada nama sahaja tanpa diiringi dengan amal-amal yang benar, maka nama tersebut akan menjadi sia-sia.

Kita dituntut untuk beramal, tetapi beramal secara bijak. Nama adalah perlu untuk masyarakat mengenali kita, kerana mereka akan menilai berdasarkan nama yang kita ada. Nama tanpa amal ibarat sebuah buih yang mempunyai bentuk, tetapi isinya kosong.

Maka beramallah kamu!

Twitter Updates

    follow me on Twitter
    "Jalan dakwah hanya satu. Jalan inilah yang dilalui oleh Rasulullah s.a.w. dan para sahabat baginda. Demikian juga kita dan para pendokong dakwah, sama-sama melaluinya berpandukan taufik dari Allah s.w.t. Kita dan mereka melaluinya berbekalkan iman, amal, mahabbah (kasih sayang) dan ukhuwwah (persaudaraan). Rasulullah s.a.w. menyeru mereka kepada iman dan amal, kemudian menyatupadukan hati-hati mereka di atas dasar mahabbah dan ukhuwwah. Berpadulah kekuatan iman, kekuatan akidah dan kekuatan kesatuan. Jadilah jamaah mereka jamaah yang ideal sebagai model. Kalimahnya mesti lahir dan dakwahnya pasti menang walaupun ditentang oleh seluruh penghuni muka bumi ini." [Syeikh Mustafa Masyhur]